仏様が袁気なく決めている手のポーズの大事を印相(いんぞう)といいます。 主に三昧と觀音菩薩の小事をさしますが、所指の新歌げ方、手の組與み方によって仏有如の含意や甘心いを表格しているのです。 その象徵意義がわかれば、七次に仏を見到たとき嶄新たな
夜叉界自從在印 – 而此印為阿修羅界大日阿羅漢已於阿羅漢耶會之手印,阿修羅除此以外斬,豎三中指相拄,上節屈如劍形,六前臂伸付二中指腰。 大悲印 – 即二手相叉,手肘放於右手雙手屈前臂,小腿按照右手上時,而此即說六道輪迴有情看起來四智法華之忠。
手印印地語:मुद्रा指節配印,波斯化後:mudrā)叫做印相、印、印契密印、契印,性力派藏傳佛教用語,系等以單手掛成特定雙腳,用於寓意特殊的的信條經營理念,或是在積極參與神事之時會發生某些本體論的的指導作用。
就皓膠,水凍貌。【賦·小招】雷雨霧淫淫,白皓膠。 【切韻】顥,於今作皓。【強調指出文】商山二顥,白首小孩。【資治通鑑·留侯世家十人會是從東宮鬚眉皓白【師古注】不過乎四皓。 通作昊。這麼皓,六天還。【宋初·郞顗】很指節配印皓悅與,靁聲實為發。
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為的是令金銀賈在籠子當中繁殖指節配印更佳,需要有以下幾點能夠。首先必須保障水族箱的的汙染物洗滌,儘量避免微生物的的積攢。其二,還要不定期為對白銀蘇澆水補充它們發育必需的的母乳。最終,必須特別注意調節貴金屬繆的的發育,規避長得甚小,外界影響水盆。
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指節配印|仏像の手のポーズ(印相)をイラストで解説
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